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作者：何思瑩(美國紐約市立大學社會學博士生)

近日關於同性婚姻是否合法化的攻防雙方沸沸揚揚，日昨台灣真愛家庭協會代表王英華更在立院公聽會上直言同志應該收養小孩，因為「有血緣關係的孩子才有可能愛他，收養的小孩不可能愛他」。這個毫無根據的偏頗說法，立刻引起群眾譁然。

首先我們應該了解的是，非血緣家庭的圖像涵蓋各種可能性，不論我們贊同與否，都已經真實在台灣社會存在。台灣每年在法院辦理的收養件數高達四千多件，兒福聯盟的調查也指出台灣人收養的原因不再只是因為不孕，有越來越多的比例是為愛收養。再者，台灣第一個試管嬰兒在民國七十四年就已誕生，人工生殖技術日益演進，於是使用捐贈精卵孕育下一代的不孕夫妻也日益增多。據統計，民國一百年就有五百多位新生兒由此產生，估計近三十年來累計已有數千件。此外，離婚後再次組成的繼親家庭也日益增多，根據王代表的說法，難道這成千上萬的家長都不愛他的小孩?

事實上，血緣從來就不是組成家庭的唯一條件，相反的，是互相照顧與關愛的事實構築了家庭的基石。美國社會學者Weston在其研究同志家庭的著作中提出了「選擇家庭」(Families of Choice)的概念，意即血緣的生物性連帶從來不是組成家庭的唯一前提，相反的，沒有血緣關係的人們願意互相承諾照顧與關愛，更是主動而積極形成家庭的要素。在她的研究中，許多同志表示自己坦露了同志身分後即遭到原生家庭逐出，證明了即使有血緣關係的家庭也並不牢靠。相反的，同志們和自己的友人以及伴侶，靠著親密與友誼組成的「選擇家庭」，才是真正提供愛與溫暖的避風港。

過去曾有侯水盛發表荒謬的「同志亡國論」，認為讓同志合法結婚台灣將會沒有下一代而亡國。事實上，就意願層面而言，根據台北市女性權益促進會於2008年所進行的一項女同志健康行為普查，受訪的1523位女同志當中，回答考慮於未來有小孩者占了66.5%，表達了同志社群中有將近三分之二的人擁有親職的渴望。此外，也已經有許多女男同志身體力行，克服了金錢與技術的困難，飄洋過海遠赴國外花費高昂的金額以人工生殖的方式有了下一代。因為研究的關係，筆者曾與眾多同志家長接觸，發現非生母或是非生父的ㄧ方不論在金錢、時間、情感的投入上遠遠不遜色於有血緣關係的ㄧ方，有眾多女同志媽媽聽聞此偏頗評論後更在臉書上大聲疾呼「我和我的小孩或許沒有血緣關係，但他永遠會是我這輩子最愛的人」。台灣俗諺說「養的大過天」，或許就表示了民間智慧已經深深肯認:養育過程中所付出的心血與時間，正是「愛」的實踐與表現。

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